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L'Islam en France et partout dans le monde par Soheib Bencheikh Les Cours / Questions-Réponses / Librairie / Bibliothèque Contact / Galerie Photo / Newsletter / Espace Membre / Plan du Site / Marianne et le prophète (S. Bencheikh) Marianne et le Prophète est l'essai d'un universitaire et d'un homme de foi, Soheib Bencheikh, qui s'interroge : comment l'islam peut-il s'intégrer dans une société laïque ? L'islam était presque absent de France quand fut promulguée la loi de 1905. Quelle est donc aujourd'hui la position juridique et idéologique de notre pays face aux quatre millions de musulmans qui l'habitent ? Peut-il ignorer leur besoin grandissant de lieux de culte, de cimetières, leur soif de reconnaissance surtout ? Et comment l'islam, religion qui parfois inquiète, majoritaire sur ses terres d'origine, traditionnellement soutenue par un pouvoir politique, peut-il vivre en harmonie dans un pays laïque ? Pour Soheib Bencheikh, le coeur de la question, c'est la laïcité, qu'on brandit en tous sens et dans tous les débats : la laïcité est-elle une amie contre la religion ? Un refus de Dieu, de ses rites, de ses lieux de culte ? Ou est-elle une volonté de liberté, de tolérance, fruit d'une histoire et d'une Révolution ? A travers l'expérience française et au-delà, Soheib Bencheikh voit la possibilité d'un islam réformé. La confrontation avec la neutralité positive de l'Etat serait une chance pour l'islam, et peut-être aussi, une chance pour la France. Les Versets douloureux L'actualité est pleine de paroles menaçantes et de gestes violents. Que les livres saints des religions - la Torah, l'Évangile, le Coran - contiennent des appels à la violence ou soient invoqués pour justifier le mépris, voilà qui inquiète ou révolte tout être humain et davantage encore les croyants. Un juif, un chrétien et un musulman parcourent ici leurs Écritures respectives et les traditions qui s'en réclament. À bien les comprendre, contiennent-elles vraiment de tels " versets douloureux " ? Si oui, quelle attitude adopter ? Chaque communauté de croyants, instamment invitée au courage de l'autocritique, se doit d'abord de " balayer devant sa porte ", Si elle veut être fidèle au cœur du message qu'elle porte. Mais juifs, chrétiens et musulmans n'ont-ils pas en outre à découvrir les Écritures les uns des autres, à s'interroger ensemble sur la manière dont ils les lisent, à s'engager enfin pour passer du conflit et de la violence à la concertation, aux côtés de toute personne éprise de liberté et de respect ? La Bible oublié L’Autre Bible est une anthologie commentée de textes anciens qui n’ont pas été intégrés aux Bibles juives et chrétiennes. Ces textes proviennent du corpus constitué par les Pseudépigraphes de la Bible hébraïque (« Ancien Testament ») et les Apocryphes du Nouveau Testament, écrits dont l’intérêt est immense pour la lumière qu’ils portent sur l’histoire, la religion et la culture tant du judaïsme que du christianisme au tournant de notre ère. Jusqu’aux premiers siècles après J.C., les Juifs tiraient leur foi et leur inspiration de textes beaucoup plus nombreux que ceux que la Bible nous a transmis ; les premières communautés chrétiennes héritèrent de ces écrits et y adjoignirent des textes de leur cru. Avant que les canons ne soient définitivement établis, plusieurs des œuvres citées dans ce livre ont été largement acceptées comme faisant autorité. Elles furent progressivement oubliées au cours des vicissitudes de l’histoire, d’autant plus que le courant dominant de l’Église les dénonça comme erronées ou hérétiques. Pourtant, ces apocryphes (« textes cachés » en grec) ne disparurent jamais complètement, et eurent une influence en Occident, tout au long du Moyen Âge. L’Autre Bible constitue une véritable synthèse sur ces Écritures « non officielles », et s’attache plus particulièrement aux textes attribués à, ou parlant de grandes figures bibliques : L’Apocalypse d’Abraham, le Testament de Moïse, Les Odes de Salomon, Les Actes de Pierre, Le Martyre de Paul, Le Rapport de Pilate, les Evangiles de Pierre, Nicodème, Philippe, Thomas… Chaque texte est présenté par un ou deux extraits, et accompagné d’un commentaire très clair sur ses origines et sa signification, sa langue originale, les manuscrits qui nous sont parvenus, etc. Ces œuvres, profondément spirituelles et au style singulier (apocalypse, lettres, testaments…), constituent un détour indispensable pour connaître à la fois l’histoire, la religion et la culture des Bibles officielles juive et chrétiennes. Dieu et Marianne Faite pour tout le peuple, la république laïque libère le droit de ce qui divise les hommes. Ni religions reconnues, ni athéisme consacré. Une même loi vaut pour tous. A la liberté de conscience se conjugue la pleine égalité de celui qui croit au ciel et de celui qui n'y croit pas. La complicité tendue de Dieu et de César laisse la place à l'affranchissement réciproque de Dieu et de Marianne. Contrairement aux particularismes exclusifs, la laïcité permet de concilier la diversité des croyances et des patrimoines culturels avec l'égalité des droits. Ainsi, le bien commun échappe à la guerre des dieux. Et l'ouverture à l'universel est préservée par l'espace civique. La laïcité n'est pas le degré zéro des convictions. Elle parie sur des hommes libres, maîtres de leur jugement, capables de concorde authentique. L'école laïque apprend à ne pas transiger avec l'exigence de vérité. Cette confiance dans la souveraineté de la pensée humaine est la vertu propre à la laïcité, force d'âme fraternelle où se transcendent les " différences ". Liberté, égalité et fraternité trouvent en elle leur sens plein et généreux. Ce livre propose une philosophie de la laïcité. Il conjugue les approches de l'histoire, de la théologie, et du droit. Sans polémique, il éclaire les questions actuelles par une réflexion sur la genèse et les fondements de l'idéal laïque. Il en montre la dimension émancipatrice face à la menace des nouveaux obscurantismes et des identités exclusives. OUVRAGE COURONNÉ PAR LE PRIX DE L'INSTRUCTION PUBLIQUE L'ISLAM ENTRE LE MESSAGE ET L'HISTOIRE « L'islam est incompatible avec la démocratie » « L'islam encourage la recherche scientifique » « L'islam opprime les femmes » « L'islam libère les femmes »... Autant d'affirmations contradictoires, mais qui présentent toutes l'islam comme une pensée identique à elle-même en tout lieu et à toute époque. La religion musulmane telle qu'elle se présente aujourd'hui découlerait entièrement et immédiatement du seul Coran, qui serait la parole de Dieu nue, absolue et éternelle. Or, la révélation coranique s'adresse nécessairement aux hommes dans un langage qu'ils comprennent, en faisant référence à la culture qui est la leur. Comme le dit 'Ali, le gendre du Prophète : « Le Coran ne parle pas, ce sont les hommes qui parlent à travers lui. » A partir de ce constat radical, Abdelmajid Charfi, l'un des nouveaux penseurs de l'islam les plus audacieux, met les méthodes des sciences humaines au service de l'analyse interne de l'Islam. Qu'est-ce qui, dans le Coran et les sciences islamiques, relève du message intemporel ? Quels aspects de l'islam sont trop marqués par l'histoire pour être encore valables aujourd'hui ? C'est à une refondation de l'islam sur la base du souffle prophétique et du savoir moderne qu'appelle ce livre courageux.
Marianne et le prophète (S. Bencheikh)
Marianne et le Prophète est l'essai d'un universitaire et d'un homme de foi, Soheib Bencheikh, qui s'interroge : comment l'islam peut-il s'intégrer dans une société laïque ? L'islam était presque absent de France quand fut promulguée la loi de 1905. Quelle est donc aujourd'hui la position juridique et idéologique de notre pays face aux quatre millions de musulmans qui l'habitent ? Peut-il ignorer leur besoin grandissant de lieux de culte, de cimetières, leur soif de reconnaissance surtout ? Et comment l'islam, religion qui parfois inquiète, majoritaire sur ses terres d'origine, traditionnellement soutenue par un pouvoir politique, peut-il vivre en harmonie dans un pays laïque ? Pour Soheib Bencheikh, le coeur de la question, c'est la laïcité, qu'on brandit en tous sens et dans tous les débats : la laïcité est-elle une amie contre la religion ? Un refus de Dieu, de ses rites, de ses lieux de culte ? Ou est-elle une volonté de liberté, de tolérance, fruit d'une histoire et d'une Révolution ? A travers l'expérience française et au-delà, Soheib Bencheikh voit la possibilité d'un islam réformé. La confrontation avec la neutralité positive de l'Etat serait une chance pour l'islam, et peut-être aussi, une chance pour la France.
Les Versets douloureux L'actualité est pleine de paroles menaçantes et de gestes violents. Que les livres saints des religions - la Torah, l'Évangile, le Coran - contiennent des appels à la violence ou soient invoqués pour justifier le mépris, voilà qui inquiète ou révolte tout être humain et davantage encore les croyants. Un juif, un chrétien et un musulman parcourent ici leurs Écritures respectives et les traditions qui s'en réclament. À bien les comprendre, contiennent-elles vraiment de tels " versets douloureux " ? Si oui, quelle attitude adopter ? Chaque communauté de croyants, instamment invitée au courage de l'autocritique, se doit d'abord de " balayer devant sa porte ", Si elle veut être fidèle au cœur du message qu'elle porte. Mais juifs, chrétiens et musulmans n'ont-ils pas en outre à découvrir les Écritures les uns des autres, à s'interroger ensemble sur la manière dont ils les lisent, à s'engager enfin pour passer du conflit et de la violence à la concertation, aux côtés de toute personne éprise de liberté et de respect ?
La Bible oublié
L’Autre Bible est une anthologie commentée de textes anciens qui n’ont pas été intégrés aux Bibles juives et chrétiennes. Ces textes proviennent du corpus constitué par les Pseudépigraphes de la Bible hébraïque (« Ancien Testament ») et les Apocryphes du Nouveau Testament, écrits dont l’intérêt est immense pour la lumière qu’ils portent sur l’histoire, la religion et la culture tant du judaïsme que du christianisme au tournant de notre ère. Jusqu’aux premiers siècles après J.C., les Juifs tiraient leur foi et leur inspiration de textes beaucoup plus nombreux que ceux que la Bible nous a transmis ; les premières communautés chrétiennes héritèrent de ces écrits et y adjoignirent des textes de leur cru. Avant que les canons ne soient définitivement établis, plusieurs des œuvres citées dans ce livre ont été largement acceptées comme faisant autorité. Elles furent progressivement oubliées au cours des vicissitudes de l’histoire, d’autant plus que le courant dominant de l’Église les dénonça comme erronées ou hérétiques. Pourtant, ces apocryphes (« textes cachés » en grec) ne disparurent jamais complètement, et eurent une influence en Occident, tout au long du Moyen Âge. L’Autre Bible constitue une véritable synthèse sur ces Écritures « non officielles », et s’attache plus particulièrement aux textes attribués à, ou parlant de grandes figures bibliques : L’Apocalypse d’Abraham, le Testament de Moïse, Les Odes de Salomon, Les Actes de Pierre, Le Martyre de Paul, Le Rapport de Pilate, les Evangiles de Pierre, Nicodème, Philippe, Thomas… Chaque texte est présenté par un ou deux extraits, et accompagné d’un commentaire très clair sur ses origines et sa signification, sa langue originale, les manuscrits qui nous sont parvenus, etc. Ces œuvres, profondément spirituelles et au style singulier (apocalypse, lettres, testaments…), constituent un détour indispensable pour connaître à la fois l’histoire, la religion et la culture des Bibles officielles juive et chrétiennes.
Dieu et Marianne Faite pour tout le peuple, la république laïque libère le droit de ce qui divise les hommes. Ni religions reconnues, ni athéisme consacré. Une même loi vaut pour tous. A la liberté de conscience se conjugue la pleine égalité de celui qui croit au ciel et de celui qui n'y croit pas. La complicité tendue de Dieu et de César laisse la place à l'affranchissement réciproque de Dieu et de Marianne. Contrairement aux particularismes exclusifs, la laïcité permet de concilier la diversité des croyances et des patrimoines culturels avec l'égalité des droits. Ainsi, le bien commun échappe à la guerre des dieux. Et l'ouverture à l'universel est préservée par l'espace civique. La laïcité n'est pas le degré zéro des convictions. Elle parie sur des hommes libres, maîtres de leur jugement, capables de concorde authentique. L'école laïque apprend à ne pas transiger avec l'exigence de vérité. Cette confiance dans la souveraineté de la pensée humaine est la vertu propre à la laïcité, force d'âme fraternelle où se transcendent les " différences ". Liberté, égalité et fraternité trouvent en elle leur sens plein et généreux. Ce livre propose une philosophie de la laïcité. Il conjugue les approches de l'histoire, de la théologie, et du droit. Sans polémique, il éclaire les questions actuelles par une réflexion sur la genèse et les fondements de l'idéal laïque. Il en montre la dimension émancipatrice face à la menace des nouveaux obscurantismes et des identités exclusives. OUVRAGE COURONNÉ PAR LE PRIX DE L'INSTRUCTION PUBLIQUE
L'ISLAM ENTRE LE MESSAGE ET L'HISTOIRE
« L'islam est incompatible avec la démocratie » « L'islam encourage la recherche scientifique » « L'islam opprime les femmes » « L'islam libère les femmes »... Autant d'affirmations contradictoires, mais qui présentent toutes l'islam comme une pensée identique à elle-même en tout lieu et à toute époque. La religion musulmane telle qu'elle se présente aujourd'hui découlerait entièrement et immédiatement du seul Coran, qui serait la parole de Dieu nue, absolue et éternelle. Or, la révélation coranique s'adresse nécessairement aux hommes dans un langage qu'ils comprennent, en faisant référence à la culture qui est la leur. Comme le dit 'Ali, le gendre du Prophète : « Le Coran ne parle pas, ce sont les hommes qui parlent à travers lui. » A partir de ce constat radical, Abdelmajid Charfi, l'un des nouveaux penseurs de l'islam les plus audacieux, met les méthodes des sciences humaines au service de l'analyse interne de l'Islam. Qu'est-ce qui, dans le Coran et les sciences islamiques, relève du message intemporel ? Quels aspects de l'islam sont trop marqués par l'histoire pour être encore valables aujourd'hui ? C'est à une refondation de l'islam sur la base du souffle prophétique et du savoir moderne qu'appelle ce livre courageux.